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明朝的皇帝 第三部分 奉圣夫人 60澳门十六浦、《

文章作者:集团文学 上传时间:2019-10-19

倪元璐认为三案“经此二借”,面目全非,“故凡推慈归孝于先皇,正其颂德称功于义父”;换句话说,在阉党谈三案,东林是欺诬先皇、离间骨肉的罪人,而魏忠贤则是苦心调护宫廷、安定政局的功臣,于是打击东林乃为势所必然。但“网已密而犹疑有遗鳞,势已重而或忧成翻局”,阉党为了使东林永世不得超生,于是“创立私编,标题要典”,因为是奉旨所编的官文书,自具有法律上的作用,在当时,可据要典所认定的是非入东林于罪;在将来,万一有翻案的局面出现,则魏忠贤可恃钦定的要典为有力的证据,免去死罪。因此,倪元璐提出非常通达明快的结论和建议: 三案者,天下之公议;要典者,魏氏之私书,三案自三案,要典自要典也。今为金石不刊之论者,诚未深思。臣谓翻即纷嚣,改亦多事,唯有毁之而已。 思宗接纳了倪元璐的建议,降旨收集《三朝要典》成书以及原版,加以销毁。时为崇祯元年五月,魏忠贤死后半年。 魏忠贤死于思宗接位以后的第三个月,当时弹章纷飞,思宗都一概未发。以后有嘉兴贡生钱嘉征劾魏忠贤十大罪:一、并帝;二、蔑后;三、弄兵;四、无二祖列宗;五、克削藩封;六、无圣;七、滥爵;八、掩过功;九、朘民;十、通关节。思宗看局面已经稳定,可以动手了,于是把魏忠贤找了来,叫一个识字的太监把钱嘉征的奏疏念给他听。 由太监念奏疏,是明朝皇帝处理政务的一种特殊方式。清朝皇帝,凡有奏章,都是亲自阅看,降旨亦必出于亲裁,此即鉴于明朝政柄下移之失的有力矫正。明朝皇帝由值书房的太监念奏疏,出于两个原因:一是懒,自己不高兴看,叫太监念,像明神宗那样,可能一面躺着抽鸦片,一面听奏章;再有一个原因是看不懂,像熹宗那样。不看而听,必生流弊。杨涟劾魏忠贤二十四大罪,由王体乾念奏疏,把其中要紧的话略而不念,就是一个明显的例子。

倪元璐生于公元1593年,去世于公元1644年,浙江上虞人氏,是明朝末年着名的书法家和官员,字汝玉,号鸿宝。

倪元璐于天启二年考中进士,此后选为庶吉士,授翰林院编修一职。倪元璐会试之时,考官是袁可立和孙承宗。袁可立是明末着名忠烈官员,作为他的门生,倪元璐自然也十分刚正。崇祯帝继位之后,魏忠贤伏诛,但是也有一些阉党余孽仍然未曾被清除。于是当时就出现这样的情况,阉党余孽干脆就上疏诋毁东林、崔、魏,颇有点共亡之意。倪元璐对此十分不平,连连上疏,笔锋直指阉党余孽之险恶用心。

澳门十六浦,倪元璐这封奏疏到底还是没上去,因为当时虽然魏忠贤被除掉,但是掌权的还是魏忠贤留下来的人。他们在看到这封奏疏之后,就将奏疏按下来,顺便给倪元璐治了一个论奏不当的罪责。

倪元璐对此却丝毫无惧,再次上疏,剖解事情真相,表明如今的国情,大臣不应当在分门别派,而应当齐心协力,一致对外,实现天下大同。

这一封封奏疏呈上,可以说是发出的第一声声响。魏忠贤伏诛之后,仍然是阉党掌权,所以朝中大臣仍然不敢多加言语。而在倪元璐这封奏疏呈上之后,朝中颂扬东林党人的官员才开始慢慢站出来,政治也逐渐清明。

不久之后,倪元璐进侍讲,随后便请毁《三朝要典》,称:“梃击、红丸、移宫三议,哄于清流,而《三朝要典》一书,成于逆竖。其议可兼行,其书必当速毁。”

奏疏呈上之后,崇祯帝让礼部和词臣共议,议论后定下焚毁的结局,于是焚毁《三朝要典》及其刻版。当时有一位叫孙之獬的侍讲,是魏忠贤一党之人。听说了焚毁《三朝要典》

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