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庄子妻死,庄子鼓盆而歌,庄子是精神分裂吗?

文章作者:集团文学 上传时间:2019-06-13

丁玉良

问题:庄子妻死,庄子鼓盆而歌,庄子是精神分裂吗?

张磊

回答:

  庄老是研究庄子的著名专家,著述等身,闻名遐迩。
  这日,庄老的老伴突然病逝,弟子们云集庄府吊唁。
  庄老立在老伴的遗体旁,平和端庄。他看到弟子们痛哭悲悼的模样说道:“不要这样,看来你们只是从表面上去研究庄子,而没有能学到他思想的精髓,你们徒有虚名呀。阿健,你不是写过一篇很有影响的关于庄子之妻亡故的文章吗?”“是的先生,是论庄子的‘鼓盆而歌’。”那位叫阿健的弟子说道。
  “对了,人的生命来自于‘无’,复归于‘无’,人从气息到形体到生命到死亡的演变,就像春夏秋冬四时的循环,生也自然,死也自然,有什么值得凄凄哀鸣的呢。所以妻子死了庄子鼓盆而歌。”
  弟子们顿司。深感自己的肤浅。
  次日,举行了与遗体告别的仪式。没有哭声,没有哀乐,很平静和超脱。庄老深首老伴生前最喜爱的二胡曲——《二泉映月》。
  庄老紧紧地握着老伴留在白布外的手,随着低沉的节拍,轻轻地在她的手背上拍打着,拍打着……独特的仪式,弟子们的心灵有一种平静自然的净化感,同时感受到了人类的真情。
  而邻居和老伴的亲戚们却骇然。
  灵车缓缓地向火葬场开云。
  突然灵车停住了,四周响起了警笛声,庄老和送葬的弟子们将头伸出了窗外,只见四五辆警车拦在车前。一位警员向庄老走来:“你就是庄教授吗?对不起,请协助我们执行任务。你老伴的遗体暂不能火化,我们要送到医院进行检查,你老也随我们走一趟。”
  “为什么!”“对不起,无可奉告”。
  深夜,庄老回到了家中,等待在家中的弟子们忙上前问其原委。
  原来有人向公安局刑警队反映:虽然庄老的妻子病故,但几日来庄府情况反常,没有一丝的悲痛迹象,甚至大放欢乐的乐曲。
  庄妻死因不明!听说庄老一年来与一女学生往来过密……众弟子木然。
  突然,庄老跌坐在沙发上,对着老伴的遗像恸哭起来。    

这和精神分裂就没关系,纯粹是两回事,精神分裂是近现代才有的词语,应该是从西方弗洛伊德的理论里分支出来。

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庄子是何等人物,看透了宇宙万物,继承了老子的思想,加之自己独特的理解又有了新的发展,老子是五千言,统领传颂五千年,庄子的思想更是如此。道家追求的是自然无为,《庄子》首篇就是逍遥游,由鱼到鲲鹏,这是何等的想象与气魄,面对万事万物都心知肚明,与万物同心,老子说道、气、虚、实、有、无,庄子在这其中发展为最为宽广的象罔。

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妻子死去,庄子鼓盆而歌,这是在为妻子祝福,按理说人死会悲痛,但庄子看穿生死,以为生死不过是世间再平常不过的事情,谁都难逃脱,迟来早来的问题,所以庄子在看到妻子离开,应该是想自己还能看着她离开,如果自己早离开,就看不到她离开,到时她不知怎么样,孤独是最起码的。庄子有过很多思想,得意忘形,内心的完美绝对可以超越身体的残缺,成为至善至圣之人,所以我们这样的凡人思想如何度量千古圣贤。

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生死本就是平常之事,天地宇宙平衡不是死寂的平衡,而是动态的,有来有去有留有离,记得作家史铁生在《我与地坛》里写到自己残疾后对死亡的理解,那真是透彻,其中夹杂着对母亲的愧疚与无尽的思念,他用文字淋漓完全地表达出来,也是说过,母亲的离去能少受些罪,总是为他操心,看着他悲伤失落还要忍受着巨大的痛苦来安慰他,他不领情不算还发脾气,觉得真是不该。生死我们都会面对,但作为我们普通之人肯定是难以释怀的,悲伤在所难免,庄子却不同。应该用一种非凡宽阔的思想理解。

回答:

不是庄子精神分裂,是我们不能理解庄子的世界。

庄子的妻子死了,惠施去吊唁,看到庄子正岔开双腿很散漫地坐在地上同时敲着瓦盆在唱歌。惠施认为庄子死去的妻子和庄子生活一辈子,为他生儿育女,人变也衰老了,最后死掉了,庄子却不但不悲痛,还敲着瓦盆唱歌,实在太过份了。

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在庄子生活的战国时期,按照周代重血亲的思想以及周礼最重丧仪的事实,要为去世的亲人举办一整套多细节的凶礼,并且这是一个完整的过程。在这个过程里从开始的极为悲痛到慢慢克制减轻悲痛的情绪发展变化。葬后还要行祭礼,从此这个人会被慢慢推动成为先祖,从理论上永远享受家族祭祀。

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庄子的做法与当时通行的思想以及对待亲人去世的方式确实完全是反其道而行之。庄子最大只当过漆园吏,不是贵族,也不是显宦,周礼对他的约束力本来就弱。春秋时期就已经礼崩乐坏了,更何况是庄子生活的战国时期。

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妻子死了庄子鼓盆而歌这一段出自于庄子学术著作《庄子》里的《至乐》一篇。“至乐”的意思就是人生最大的快乐是什么。妻子死了的庄子为什么要唱歌呢?因为在他的观念里,在生死的问题上,庄子认为生是劳役死是休息。妻子活着时要操劳,死了反倒可以休息了,她的身体也重归于天地,所以这是值得庆贺的事,当然要鼓盆而歌。庄子所属的道家认为天地有大道,一切都要符要道的动行规律,妻子之死是归于大道,这是可喜的事。

回答:

庄子妻死,庄子鼓盆而歌,他不是精神分裂,应该是臆症。

庄子一生有四个妻子,他的前三个妻子,每个都是因为嫌弃家贫而离开;第四个妻子田氏是一个富家女子,爱慕庄子的才华,对他一往情深,不顾反对,执意嫁给了他;可惜,好景不长,田氏死了,他的好友惠子怕他伤心,前去安慰他,却惊奇的发现他正敲着瓦缶和木盆在唱歌。生气地责备他,你妻子死了为何唱歌?他解释说,我的妻子死了,我怎么会不伤心呢,我是觉得她不是死,而是如世间万物一般,有着四季变化,以另一种形态活着,所以为她感到高兴;他说如果自己悲悲切切后,就感觉不到她的存在了,所以停止了哭泣,我是这样理解的;
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这不免让我想到了在网上看到的一则,有一个男子,他和未婚妻的感情非常深厚,未婚妻不幸去逝了,他非常伤心,总是想到她会到梦中和他相聚的,就这个念想和梦境陪了他几年。一天,他伤心的说,他已经在梦里看不清未婚妻的样子了,他很害怕从此就会失去她了。
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一古一今这两则故事都很相似,一个是臆想夫人用另一形态活在天地之间,;另一个是想着心爱的人会到梦中来;其实,这就是深爱的表现。
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但是庄子如果处在现代社会,他的举动和言语意思洽洽相反,说出的话更象是一种猾辨。现在的我们,说话做事,更直接,开心就是开心,悲伤就是悲伤,亲人离去,更多的是痛心和不舍。

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