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《论语十则》文言文原文注释翻译澳门十六浦

文章作者:历史 上传时间:2019-10-10

孔子语录:曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"

第一则

孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。"

原文

孔子语录:子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。"7。孔子说:"几个人同行,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正。"

7.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止, 很遥远吗"

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孔子语录:子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"

通假字不亦说乎:“说”通“悦”的古字,愉悦,高兴。是知也:“知”通“智”,聪明,智慧。诲女知之乎 :“女 ”通:“汝”,你。

曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢。老师传授的学业是不是复习过呢"

可以为:可以、能成为。

孔子语录:曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"

本段理解

孔子语录:子曰:"温故而知新,可以为师矣。"

重点字词解释之:这里的之用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“是”。岁寒:一年中的寒冷季节,深冬 。然后(古今词):然 ,后。意思是分开来解释的。然,这样。后,以后。

孔子语录:子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。"

也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者。

子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话"孔子说:"那大概是'恕'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。"

原文

孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害。

孔子说:“几个人走在一起,在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习,如果看到自己也有和他们一样的缺点,要及时改正。”

孔子语录:子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也。"

师:教师,老师。

孔子语录:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”

谋:谋划。

孔子语录:子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。"

古今异义学而时习之:“时”:古义:按一定的时间,今义:时间。“习”:古义:复习,今义:学习。吾日三省吾身:“日”古义:每日,今义:一日。“三”古义:泛指多数,虚数 今义:数词,三。与朋友交而不信乎:“信”古义:真诚,诚实,今义:相信。温故而知新:“故”古义:旧的知识,今义:过去的,老的(此古义变今义是意扩大了范围)。择其善者而从之:“善者”古义:优点,今义:善良。“从”古义:跟从(学习),今义:跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)。可以为师矣:“可以”:古义:可以(凭借)把,今义:可能、许可。今义:表判断。

孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了。"

翻译

孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。"

重点字词解释思:希望,想着。省:指反省有没有相同的毛病。齐:相同。贤:德才兼备的人。焉:兼词,相当于“于之”,从他们中间。内:内心,自己

孔子语录:子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"

第二则

孔子说:"寒冷的冬天,这以后知道松柏树是最后落叶的。"

原文

孔子说:"学习了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗有志同道合的人从远处来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗"

【本段理解】:孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,要实事求是。要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂。

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重点词句解释


温:温习。

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子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕(shù)乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)

重点字词解释学:学习。而:却,表示转折。思:思考;思索。罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。殆(dài):危害。

重点字词解释士:有抱负的人。弘毅:胸怀宽广,刚强勇毅。仁:这里指儒家的推己及人,仁爱待人。为:看作。任:责任。已:停止。远:遥远。而:表并列(任重而道远)其中成语任重道远;死而后已。

故:形容词用作名词,旧的知识。

忠:尽心竭力。

翻译

9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

特殊句式(1)判断句1.是知也 (“也”表判断)(2)省略句1.可以(之)为师矣(省略宾语“之”)2.人不知(之)而不愠(省略宾语“之”)

曾子说:“有抱负的人不可以不刚强勇毅,因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任,不也重大吗?奋斗直到死才停止,不也遥远吗?”

三省:多次检查。在动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。

注:本章的“温故而知新”有2解。一为“温故才知新”:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。

查看“习”字解释,我们可以发现,同一个“小鸟反复试飞”的意象,在不同的语境中,其含义会有所偏向。可以表达“演练、练习”的意思,如果强调需要反复多次才能达成的意思,就衍生出“熟习、熟练”的含义。所以要想准确把握孔子的本意,需要依据当时古代的用语习惯和语境来领会他的真实用意。

以为:以(之)为,凭借(这一点)作为。之,代指温故而知新,译为“这一点”。

翻译

温故知新(成语)

孔子说:“温习学过的知识,从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"

子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)

子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。”(《为政》)

我以为合并这两种解法,也许更为完整:在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

原文

传:老师传授的知识。

曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗?跟朋友交往真诚相待了吗? 老师传授的知识复习了吗? "

8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》)

原文

翻译子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)孔子说:“那大概就是‘恕’吧!自己不想做的事,不要施加在别人的身上。”重点字词解释一言:一个字。行:奉行。其恕乎:其,表推测,相当于“大概,恐怕”。恕:用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人、仁爱待人的思想。欲:喜欢,想。想要(做的事)。施:施加。

一词多义1. 知:(1)了解(人不知而不愠)。(2)明白(诲女知之乎)。(3)是知也(通“智”,智慧)。2.而:(1)转折连词(人不知而不愠)。(2)顺承连词(温故而知新)。(3)并列连词(任重而道远)。(4)递进连词。(5)修饰连词。(6)因果连词。3、之:(1)代词。(2)助词。(3)语气词。4、信:①与朋友交而不信乎:真诚、诚实 。②欲信大义于天下:通“伸”伸张。③谓为信然:确实。④信义著于四海:信用。5、道:①任重而道远:路途。②策之不以其道:方法。6、士:①士不可以不弘毅:是有抱负、有作为的人 。②管夷吾举于士:狱官。7、故:①温故而知新 故:旧的知识(形容词用作名词)。②桓侯故使人问之 故:特意。③ 故君子有不战,战必胜矣。 故:所以,因此。④ 既克,公问其故。 故:原因,缘故。8、为:(1)替代。(2)凭借。(3)是。

而:连词,表顺承。

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补充词解释:

原文

第三则

“己所不欲,勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义,已成为警世格言.

原文

信:真诚,诚实。

第七则

1.子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)

孔子说:“学习并且时常地复习,不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来,不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我,我却不怨恨(生气),不也是道德上有修养的人吗?”

子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)


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重点字解释

译文

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