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八心王

文章作者:历史 上传时间:2019-10-19

佛法唯中的“八心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿耶。 1、眼:我的眼睛能看到各各的西,就是眼的功能。注意,眼睛只能看,而不分;如果你在是、那是,已是意在作用了。 2、耳:耳朵具有的功能,同耳朵只是具有的功能,而不分是笛的音、那是小的音。一分,就是意在作用了。 3、鼻:鼻子具有嗅,但它也只是具有嗅功能,一分香臭,就已是意在作用了。 4、舌:舌具有味,同它也只是具有味的功能,一分甜和,就已是意在作用了。 5、身:身具有的功能。 前五是感,具象。 6、意:意是第六,具有抽象概念的功能。前五中有一起作用,意便同俱起。 此外,意外之境,不分有形形,及去在未三世,有比知、推的作用。因此迷悟升沉之,皆由意而作。在心理上,研究到前六止。但是在佛法上的分析,有第七、第八――末那和阿耶的存在。 7、末那:末那是梵manas的音。末那是意的根本,其本是思量。因它是取第八的分或其子我,使意生起自我意,所以末那又“我”。基本上是一我的作用,由此而形成的根本。 我的具表是,我的具生命在去在未所思想所的西,有其余,以子的形式,藏於第八的阿耶中。末那在下意面取些子,以之我。上,些子都是始前後生、非常非的作用。 《金》中最重要的三句是:“去心不可得,在心不可得,未心不可得。”此中本常,末那以妄的西我,因此生起、憎、、疑、慢等。 末那於意的范,它本身不造作善之,但因它著自我,所以成一切生自私自利的根源。 末那所著的我是什呢?就是最後一阿耶。 8、阿耶:阿耶是梵音,又藏,含能藏、所藏、藏三,是一切善子寄托的所在。 阿耶是本性妄心的和合。由明(明二字的含我的《般若波密多心》略解)而起的妄想概念阿耶的分,再因妄想概念而幻一象的境界,阿耶的相分。 一切生,每一起心念,或是言行,都造成一,子在未受前都藏在阿耶中,所以此有能藏的含。前七的作用是能熏能,第八是前七所熏所,所以有所藏。第七定此中的分我,而它所,所以有我藏。

一切生,每一起心念,或是言行,都造成一,子在未受前都藏在阿耶中,所以此有能藏的含。

佛法唯中的“八心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿耶。

1、眼:我的眼睛能看到各各的西,就是眼的功能。注意,眼睛只能看,而不分;如果你在是、那是,已是意在作用了。

2、耳:耳朵具有的功能,同耳朵只是具有的功能,而不分是笛的音、那是小的音。一分,就是意在作用了。

3、鼻:鼻子具有嗅,但它也只是具有嗅功能,一分香臭,就已是意在作用了。

4、舌:舌具有味,同它也只是具有味的功能,一分甜和,就已是意在作用了。

5、身:身具有的功能。

前五是感,具象。

6、意:意是第六,具有抽象概念的功能。前五中有一起作用,意便同俱起。

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