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大佛首楞白文(八)

文章作者:历史 上传时间:2019-10-19

阿佛:“世尊!如法王所,,遍布十方世界,湛然常住,本性非生非。法,先梵志、娑毗迦,所冥谛,及投灰外道,有一真大我,遍十方,又有什差?世尊亦曾在楞伽山,大慧等,述演道理:那些外道等人,常法自然而有,但是我所的因生法,非他所境界。我在今,察性自然,非生非,一切妄倒,似非因彼自然,如何正理解,才能不入群邪法,得真心精妙明性?”

阿承佛悲救深,垂泣叉手而佛:“我然承佛陀如是法妙音,悟知妙明心性元本,常住本真心地。而我悟佛前所法音,今仍然是以攀之心,允我瞻仰,徒然知攀之心,未敢就是我的本元心地。希望佛陀哀我,宣示音,拔除我心中的疑根,於上正道。”

佛告阿:“我今在,用的方便示,真告知於你,你是未悟,把妙明心精生元性,惑自然而有。阿!心精生元性,若是必定自然而有,自然要分明,她有一自然自。你且察妙明心精生元性中,是用什作自然自?心精生元性,是以光明作自然自呢,是以黑暗作自然自?是以空作自然自呢,是以阻塞作自然自?阿!若把所光明,作心精生元性,不能看黑暗;如果又把所空,心精生元性,不看阻塞。照此推下去,乃至若把所黑暗等相,心精生元性,那,正光明等相到之,心精生元性就存;既然她已存,何能看光明等相?”

佛告阿:“你尚用攀之心,我的法,所以所之法,也是一所,不能此得法的真性。如同有一人,用手指月示於他人,彼人因於他的手指所示,看那月亮。若彼人看其指,把它作月,此人唯亡失月,亦亡失其指。什呢?因他把只能起示作用的手指,作明月本之故。唯亡失指所起示作用,亦不明之暗。什呢?因他把指之相,作月本身光明之性,於光明黑暗二性,反而所了之故。你也是的。若把分我法音,以此能起分之心,作你心,那於此心,自然所分音,有能分性。比如有一客人,寄宿住在旅店,留止就要去,究不常久居住,但是旅店主人,都所去,故而名店主。也是如此。若它真是你心,所去;既所去,何之於,即能分性?道理,唯依於相才有分之心,有依於色相,所生起的分之心,分我的容貌,一切色相,即能分性。照此推下去,乃至一切分都,非色非空,拘等,迷昧相,把它冥谛。一切所攀法,即能分性,你心性各有所,其中究竟以何主呢?”

阿:“看妙明心精生元性,不是自然而有,我今又明,她是因和合所生,可是心中未明究竟,咨如,意,如何理解,才能合乎因法?”

阿:“若我心性各有所,那如所妙明本元心性,何所可呢?惟佛陀垂慈哀,我宣。”

佛:“你心精生元性,乃是因和合所生。我又你,你今因於,所以心精生元性出。此心精生元性,她是因於光明才有呢,是因於黑暗才有?她是因於空才有呢,是因於阻塞才有?阿!若此心精生元性,真是因於光明才能具有,不能看黑暗;若她就是因於黑暗才有,不能看光明。照此推下去,她是因於空才有,因於阻塞才有,其理等同因於光明因於黑暗。其次,阿!心精生元性,她是於光明才有呢,是於黑暗才有?她是於空才有呢,是於阻塞才有?阿!若此心精生元性,真是於空才能具有,不能看阻塞;若是於阻塞才有,不能看空。照此推下去,她是於光明才有,於黑暗才有,其理等同於空於阻塞。由此你就知道,如是妙明心精生元性,不是因此才有,不是彼才有;也不是非因此才有,也不是非彼才有;不是自然而有,也不是非自然而有;不但是,而且有不是;不但非,而且有不非。一切法的相,即是一切法的本性。何你到如今,於其中放置自心,以世名相,而想得到如是果,想其中分出心精生元性?你的想法,如同有一人,用手掌去捕捉空,希望抓到什然西,然而是徒功,只是徒增自身累而已,因空,本一所有,怎可能你心之所想,想捉到什就捉到什?”

佛告阿:“例如你於我,性作用,乃是精本元光明生化而。性作用,然不是心精本身妙明,如用手捏弄眼睛(,生分裂作用,形成像位差畸形病象),第二之月所放光影,不是月亮本身投射所成影像。你仔,我今就示於你,心精性可之理。阿!大堂,窗洞朝向方,日升上天空,有光明照耀。中夜黑月黯然,晦遮蔽,昏暗。窗之隙,通;壁相隔之,阻塞;能分之,外;物相之中,遍乃是空性;聚沙之象,萦回昏;澄霁沙散之後,又一片清。阿!你全看些所有一切化法相,我如今就它各自本所因。如何它各自本所因?阿!些所有一切化法相之中,光明日。什呢?若是有日,不生光明,光明因此於日所生,所以日。照此推下去,昏暗黑月,通窗,阻塞壁,外分,空,沙,清明澄霁。那一切世所有相,不能超出些。你所的八相的精明了之性,於?什呢?若是把他光明,那不有光明之,黑暗。然明暗等等相具有差,但是精明了之性有差。一切可者,自然不是你的精明了之性;那你不可者,不於你的精明了之性,能於?此就可知道,你的真心本自妙明清,是你自己迷,失本元心性,承受於生死中,常被浪溺,是故如你是可的!”

阿佛:“世尊!妙心精生元性,必定非因非,世尊何常比丘,宣心精生元性,必具四因件,才能得以生,所第一空,第二光明,第三心,第四眼睛。意,又是什道理?”

阿:“我然到性可,如何得知就是我的真心性?”

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